Il diagramma a flussi per far sparire il cane dalla faccia della terra

Da che cominciare? Magari da una piccola storia di ordinaria quotidianità. 

Un pomeriggio qualsiasi di non troppi giorni fa, in un parco (una delle cosiddette 'area sgambamento cani', un nome che già la racconta lunga sul tipo di idea che possano avere del 'cane' ai 'piani alti' delle amministrazioni locali cittadine), insieme con le mie cane. Entra un giovane con figlia e cane, iper muscoloso (il cane), giovane, un medio piccolo schiacciasassi denso come un meterorite, che corrisponde a un esemplare di 'razza american bull terrier', o 'american bully'.  Il cane è un giovane quasi adolescente, liberato dal guinzaglio a strozzo, gioca in modo molto fisico; la mia cana meticcia, di mezza età (9 anni circa), spalleggiata dal suo compagno breton 7enne, gli fa capire subito che dalle nostre parti 'non è aria' per giocare.

Il giovane umano è molto tranquillo, orgoglioso del suo cane, si dichiara un 'amante della razza, una razza che esiste da soli 5 anni', che gli piace perché ha molto carattere. Ti racconta che l'allevatore dove lo ha comprato gli ha spiegato che spesso i maschi riproduttori non riescono a 'coprire'le femmine fattrici, perché i rispettivi corpi, ipertrofici di muscoli, non riescono a sopportare la performance dell'atto sessuale; l'unica soluzione è la inseminazione artificiale'.

Entra una coppia, credo oltre la quarantina, probabilmente con buoni mezzi economici. Con loro hanno un cane levriero, assai alto e nerboruto, molto giovane, ansioso di 'sfogarsi' : il tragitto dall'auto al parco è compiuto tirando il cane col guinzaglio, agganciato in due punti del corpo, e spesso strattonandolo. Riceve anche una sberla sul naso. Nel parco, gli viene impedito di scavare buche o di bere nelle pozzanghere. I 'no' risunano spesso, il cane ci mette molte decine di minuti prima  di apparire più seren, tranquillo, soddisfatto. Lui e il bull giocano volentieri insieme: pur essendo di altezze molto diverse, la loro fisicità - anche se molto differente - è simile nello 'stile di gioco' e nell'approccio fisico al limite dell'assalto. Lo hanno comprato dall'allevatore, che si trova all'altro capo della Pianura Padana. Anche se ha distrutto almeno due divani, sono molto orgliosi di lui, perché ha uno scatto di corsa 'da zero alla massima velocità in circa 7 secondi'. Quando escono dal parco, per rimettergli il guinzaglio, prima lo afferrano 'a tradimento' per la pettorina, poi lo chiudono ai fianche con le gambe, quindi riagganciano il doppio guinzaglio.

Hai vissuto e osservato in presa diretta -come per altro ti è già capitato altre volte: per esempio un signore col Dobermann ti ha raccontato convintissimo che l'addestratore dice che 'bisogna punirlo entro i primi 5 secondi, altrimenti poi ha già dimenticato tutto'; e poi lo fa giocare  - e forse anche allenare - facendolo saltae e aferrandogli braccia e mani, salvo dargli una sberla se 'osa' stringere i denti. Cioè, hai visto in pratica quanto sia artificiale la razza per ciascun cane che viene definito, cercato, comprato, sfoggiato come 'puro'; quanto sia fuorviante per comprendere l'individuo che si ha davanti; quanto sia cioè un condizionamento che nasconde la realtà canina, genuinamente canina di 'quel-cane-lì', che quindi diventa l'ennesimo referente assente frutto della zootecnia umana. Il cane vive insieme all'uomo da migliaia di anni, mentre le razze non hanno probabilmente più di 150 anni - sei sempre indietro con l'impegno a raccontare il libro di Raymond e Lorna Coppinger, Dogs: è evidente che si tratta di costruzioni, incroci, artificializzazioni che  potano, selezionano, direzionano verso alcune direzioni a scapito di altre, per tirar fuori dal 'cane di partenza' ancestrale, razze sempre più specializzate, utili e al servizio dell'uomo e delle sue esigenze - ma anche delle sue velleità. Ogni iper-selezione, ogni magnificazione di alcune caratteristiche o forme, è un passo avanti verso il maltrattamento genetico e la catastrofe, la trappola genetica per il cane; e un allontanamento dalla pienezza specie specifica che il cane ancestrale aveva in pieno, poiché era una specie non ancora o non del tutto serrata nella morsa umana. Come cane e uomo si siano incontrati e conosciuti, magari ne riparleremo, ma comunque tu pensi che abbiano fatto un lunghissimo percorso insieme, in mutua simbiosi, un rapporto che poi è mutato, si è impoverito e aggravato - a spese del cane, specialmente, che ha avuto solo perdite e svantaggi.

A seguire lo schema che potete leggere qui sotto - riportato da Veronica Papa, cinofilosofa, nessuna delle mie due cane ritratte all'inizio, o dei cani di Veronica ritratte qui sopra  avrebbe potuto esistere. A seguire lo schema qui sotto, altre due mie cane, bretoni, hanno sofferto in vita prima reclusione e sfruttamento come fattrici, poi patologie - vuoi congenite, vuoi traumatiche - più o meno direttamente collegate alla razza, alle aspettative che su quella razza 'da', l'uomo si crea, e dal trattamento pratico che l'uomo - un certo tipo di uomo - riserva per abitudine, per cultura (venatoria) a quel tipo di cane lì.

Veronica Papa:

"Nello schema Le hanno messe come ultime condizioni, ma io le metterei per prime, e di tutte le altre me ne sbatterei il cazzo:
- IL TUO CANE HA UN CARATTERE EQUILIBRATO?
- SI
- NON STERILIZZARLO
- IL TUO CANE E' SANO?
- SI
- NON STERILIZZARLO
Perchè non cominciare a ragionare così? Chi ce lo impedisce?
("Mi chiedo, chi è l‘uomo per permettersi di cambiare una specie così grandiosa come il cane?" cit. Franziska Cristelli)

Certo la società, come è ora, non è pronta a tornare indietro di solo poche decine di anni fa, in fondo; ma neppure mi piace dove sta andando, e credo che fermarci un attimo, riflettere, aprire gli occhi, avere il coraggio di sgranarli sullo scempio che stiamo commettendo, sia doveroso.
Il cane è continuamente usato e abusato, e questo schema ne è uno solo degli esempi. E lo si chiama pure amore! almeno, cominciamo a chiamarlo col suo nome. Perchè questo è maltrattamento (le razze sono maltrattamenti genetici, sono quanto la natura eviterebbe accuratamente); io tra questo e l'avvelenamento non vedo differenza alcuna.

  se questo schema venisse seguito, il cane sparirebbe.
resterebbero solo le degenerazioni e le derive inventate dall'uomo per i suoi capricci

 si può cercare di rendere questa "cattività" il meno pesante possibile. Anche se sì, l'obiettivo dovrebbe essere quello di non aver più bisogno di POSSEDERE un cane.
Per quale motivo si deve dare così scontato che possedere un cane sia cosa buona e giusta? la cosa giusta sarebbe essere in amicizia con un cane, non possederlo. "

Come la pensi tu: quel che si legge in un riquadro dello schema "  'se non è di razza' o 'se ha il pedigreee da 3 o 5 generazioni' , al tuo orecchio , riecheggiano molto i criteri di pulizia etnica nazista... una prassi nazista (provate a pensare se venisse applicato sugli umani, come han fatto i nazisti, come fanno i razzisti!).

Meglio sarebbe che leggeste quel che per una vita ha scritto Luca Cavalli Sforza. Le razze sono dunque una invenzione  tanto tecnica quanto ideologica, operata dall'uomo, un taglio artificiale e netto, un separatore utilitaristico, che 'pesa' la vita e 'scambia' gli individui, la cui unicità è negata, resa irrisoria, o persino avversata e ostacolata. Razze sono quelle 'macchine viventi' (compresi gli stessi umani) utili all'uomo, in vari campi e settori. Tutti gli 'animali DA'. Nel caso dei cani, a volte, sono 'animali DA affetto / compagnia'. Molti umani sono e sono stati 'umani DA', cioè separati, cioè reificati.

Ok questo è un punto di partenza: uno dei molti spunti cinofilosofici, che poi, a seconda di come lo si osserva e dalla strada che si è fatta per arrivaci, può non essere un punto di partenza, ma una tappa, un crociccihio, un bivio, uno scalino.

Punto di partenza: significa che al suo interno possono starci e convivere molte sfaccettature, anche contraddizioni, molte possibilità, molte alternativi, molti 'se' e 'ma e 'oppure', che per quel che ti riguarda non sono mai (state) confuso coacervo, ma occasioni di sguardo, scoperta, conoscenza, anche amore - sì; e pure l'amore con tutte le sue contradditorie paturnie - nei confronti di questo animale che ha per lo meno accettato - se non scelto -  di affiancarsi al percorso ideato dall'umano, e che ha plasmato e reinterpretato a modo suo canino in ogni occasione che ha potuto - cosa che, per altro, a oggi non ha ancora smesso di fare: son lì a raccontarcelo tutti i cani gialli ubiqui nel mondo.

 Lo si può o meno collegare a approcci filosofici i più vari e stimolanti (magri qualche volta proverai a farlo), ma anche ci può spingere a riaprire gli occhi e il cuore, a respirare l'autenticità canina, che ogni cane che vive con noi ci mostra, nella quale prova a coinvolgerci - anche quando abbiamo allontanato il suo corpo rendendolo razza iperspecializzata e snaturalizzata, lui non si dimentica di essere un cane, e nei suoi sogni probabilmente sogna il cane ancetrale, quel mistero genetico specie-speciato che nella notte buia mesolitica ancora torna a chiamarlo, per riattizzare il fuoco canide libero e naturale, soffocato dalla cenere zootecnica solpisistica umana.

(Questa volta, aspetto i commenti QUI sul blog)